588 . كمال الدين : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ ، عَن أبيهِ ، عَن أبي أحمَدُ مُحَمَّدِ بنِ زِيادٍ الأَزدِيِّ ، قالَ : سَأَلتُ سَيِّدي موسَى بنَ جَعفَرٍ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل : « وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً » « 1 » فَقالَ عليه السلام : النِّعمَةُ الظّاهِرَةُ الإِمامُ الظّاهِرُ ، وَالباطِنَةُ الإِمامُ الغائِبُ « 2 » . فَقُلتُ لَهُ : ويَكونُ فِي الأَئِمَّةِ مَن يَغيبُ ؟ قالَ : نَعَم ، يَغيبُ عَن أبصارِ النّاسِ شَخصُهُ ، ولا يَغيبُ عَن قُلوبِ المُؤمِنينَ ذِكرُهُ ، وهُوَ الثّاني عَشَرَ مِنّا . 589 . الكافي : عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَن سَهلِ بنِ زِيادٍ ؛ ومُحَمَّدُ بنُ يَحيى وغَيرُهُ ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ ؛ وعَلِيُّ بنُ إبراهيمَ ، عَن أبيهِ جَميعاً ، عَنِ ابنِ مَحبوبٍ ، عَن هِشامٍ بنِ سالِمٍ ، عَن أبي حَمزَةَ ، عَن أبي إسحاقَ السَّبيعِيِّ ، عَن بَعضِ أصحابِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام مِمَّن يوثَقُ بِهِ ، أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام تَكَلَّمَ بِهذَا الكَلامِ ، وحُفِظَ عَنهُ ، وخَطَبَ بِهِ عَلى مِنبَرِ الكوفَةِ : اللَّهُمَّ إنَّهُ لا بُدَّ لَكَ مِن حُجَجٍ في أرضِكَ ، حُجَّةٍ بَعدَ حُجَّةٍ عَلى خَلقِكَ ، يَهدونَهُم إلى دينِكَ ، ويُعَلِّمونَهُم عِلمَكَ ، كَيلا يَتَفَرَّقَ أتباعُ أولِيائِكَ ، ظاهِرٍ غَيرِ مُطاعٍ ، أو مُكتَتَمٍ يُتَرَقَّبُ ، إن غابَ عَنِ النّاسِ شَخصُهُم في حالِ هُدنَتِهِم ، فَلَم يَغِب عَنهُم قَديمُ مَبثوثِ عِلمِهِم ، وآدابُهُم في قُلوبِ المُؤمِنينَ مُثبَتَةٌ ، فَهُم بِها عامِلونَ . ويَقولُ عليه السلام في هذِهِ الخُطبَةِ في مَوضِعٍ آخَرَ : فيمَن هذا ؟ ولِهذا يَأرِزُ « 3 » العِلمُ إذا لَم يوجَد لَهُ حَمَلَةٌ يَحفَظونَهُ ويَروونَهُ كَما سَمِعوهُ مِنَ العُلَماءِ ، ويَصدُقونَ عَلَيهِم فيهِ ،

--> ( 1 ) . لقمان : 20 . ( 2 ) . في الصراط المستقيم : إلى « الغائب » . ( 3 ) . يأرز : أي ينضمّ ويجتمع بعضه الى بعض ( مجمع البحرين : ج 1 ص 38 « أرز » ) .